Hitskin.com

موضوع: Book Meccan Conquests الجمعة مايو 11, 2012 6:43 am

كتاب الفتوحات المكية (محيي الدين ابن عربي )
Book
Meccan Conquests
المجلد الأول
مقدمة الكتاب
الفصل الأول
في معرفة الحامل القائم باللسان الغربي
قام الإمام المغربي وقال لي التقدم من أجل مرتبة علمي فالحكم
في الأوليات حكمى فقال له الحاضرون تكلم وأجوز وكن البليغ المعجز فقال
اعلموا أنه مالم يكن ثم كان واستوت في حقه الأزمان إن المكون يلزمه في الآن
ثم قال كل ما لا يستغنى عن أمر ما فحكمه حكم ذلك الأمر ولكن إذا كان من
عالم الخلق والأمر فليصرف الطالب النظر إليه وليعول الباحث عليه ثم قال من
كان الوجود يلزمه فإنه يستحيل عدمه والكائن ولم يكن يستحيل قدمه ولو لم
يستحل عليه العدم لصحبه المقابل في القدم فإن كان المقابل لم يكن فالعجز في
المقابل مستكن وإن كان كان يستحيل على هذا الآخر كان ومحال أن يزول بذاته
لصحة الشرط وأحكام الربط ثم قال وكل ما ظهر عينه ولم يوجب حكماً فكونه
ظاهراً محال فإنه لا يفيد علما ثم قال ومن المحال عليه تعمير المواطن لأن
رحلته في الزمن الثاني من زمان وجوده لنفسه وليس بقاطن ولو جاز أن ينتقل
لقام بنفسه واستغنى عن المحل ولا يعدمه ضد لا تصافه بالفقد ولا الفاعل فإن
قولك فعل لا شيء لا يقول به عاقل ثم قال من توقف وجوده على فناء شيء فلا
وجود له حتى يفنى فإن وجد فقد فنى ذلك الشيء المتوقف عليه وحصل المعنى من
تقدمه شيء فقد انحصر دونه وتقيد ولزمه هذا الوصف ولو تأبد فقد ثبت العين
بلامين ثم قال ولو كان حكم المسند إليه حكم المسند لما تناهى العدد ولا صح
وجود من وجد ثم قال ولو كان ما أثبتناه يخلى ويملى لكان يبلى ولا يبلى ثم
قال ولو كان يقبل التركيب لتحلل أو التأليف اضمحل وإذا وقع التماثل سقط
التفاضل ثم قال ولو كان يستدعى وجوده سواه ليقوم به لم يكن ذلك السوى مستند
إليه وقد صح إليه استناده فباطل أن يتوفق عليه وجوده وقد قيده إيجاده ثم
إنه وصف الوصف محال فلا سبيل إلى هذا العقد بحال ثم قال الكرة وإن كانت
فانية فليست ذات ناحية إذا كانت الجهات إليّ فحكمها عليّ وأنا منها خارج
عنها وقد كان ولا أنا ففيم التشغيب والعنا ثم قال كل من استوطن موطناً جازت
عنه رحلته وثبتت نقلته من حاذى بذاته شيأ فإن التثليث يحده ويقدره وهذا
يناقض ما كان العقل من قبل يقرّره ثم قال لو كان لا يوجد شيء إلا عن
مستقلين اتفاقاً واختلافاً لما رأينا في الوجود افتراقاً وائتلافا والمقدر
حكمه حكم الواقع فإذن التقدير هنا للمنازع ليس بنافع ثم قال إذا وجد الشيء
في عينه جاز أن يراه ذو العين بعينه المقيدة بوجهه الظاهر وجفنه وما ثم علة
توجب الرؤية في مذهب أكثر الأشعرية إلا الوجود بالبنية وغير البنية ولابدّ
من البنية ولو كان الرؤية تؤثر في المرئي لأحلناها فقد بانت المطالب
بأدلتها كما ذكرناها ثم صلى وسلم بعد ما حمد وقعد فشكره الحاضرون على
إيجازه في العبارة واستيفائه المعاني في دقيق الإشارة.
الفصل الثاني
في معرفة الحامل المحمول اللازم باللسان المشرقي
Book
Meccan Conquests

نديم ، الحب ، برنامج ، تحميل ، دليل ، مسلسل ، انشوده ، جديد ، كامل

المنتديات للبيع :

للتواصل واتساب

967772204567+

» Complete book in history
» Book of Dreams and visions
» Book on the history of Islam - the Golden
» History book apostles and kings - Tabari
» Android Download phone book Palestinian

Hitskin.com

Book Meccan Conquests