أحمد شوقي .. أمير الشعراء حياته وشعره

بسم الله الرحمن الرحيم

أحمد شوقي.. أمير الشعراء

كان الشعر العربي على موعد مع القدر، ينتظر من يأخذ بيده، ويبعث فيه روحًا جديدة تبث فيه الحركة والحياة، وتعيد له الدماء في الأوصال، فتتورد وجنتاه نضرة وجمالاً بعد أن ظل قرونًا عديدة واهن البدن، خامل الحركة، كليل البصر.

وشاء الله أن يكون "البارودي" هو الذي يعيد الروح إلى الشعر العربي، ويلبسه أثوابًا قشيبة، زاهية اللون، بديعة الشكل والصورة، ويوصله بماضيه التليد، بفضل موهبته الفذة وثقافته الواسعة وتجاربه الغنية.

ولم يشأ الله تعالى أن يكون البارودي هو وحده فارس الحلبة ونجم عصره- وإن كان له فضل السبق والريادة- فلقيت روحه الشعرية الوثابة نفوسًا تعلقت بها، فملأت الدنيا شعرًا بكوكبة من الشعراء من أمثال: إسماعيل صبري، وحافظ إبراهيم، وأحمد محرم، وأحمد نسيم، وأحمد الكاشف، وعبد الحليم المصري. وكان أحمد شوقي هو نجم هذه الكوكبة وأميرها بلا منازع عن رضى واختيار، فقد ملأ الدنيا بشعره، وشغل الناس، وأشجى القلوب.

المولد والنشأة

ولد أحمد شوقي بحي الحنفي بالقاهرة في (20 من رجب 1287 هـ = 16 من أكتوبر 1870م) لأب شركسي وأم من أصول يونانية، وكانت جدته لأمه تعمل وصيفة في قصر الخديوي إسماعيل، وعلى جانب من الغنى والثراء، فتكفلت بتربية حفيدها ونشأ معها في القصر، ولما بلغ الرابعة من عمره التحق بكُتّاب الشيخ صالح، فحفظ قدرًا من القرآن وتعلّم مبادئ القراءة والكتابة، ثم التحق بمدرسة المبتديان الابتدائية، وأظهر فيها نبوغًا واضحًا كوفئ عليه بإعفائه من مصروفات المدرسة، وانكب على دواوين فحول الشعراء حفظًا واستظهارًا، فبدأ الشعر يجري على لسانه.

وبعد أن أنهى تعليمه بالمدرسة وهو في الخامسة عشرة من عمره التحق بمدرسة الحقوق سنة (1303هـ = 1885م)، وانتسب إلى قسم الترجمة الذي قد أنشئ بها حديثًا، وفي هذه الفترة بدأت موهبته الشعرية تلفت نظر أستاذه الشيخ "محمد البسيوني"، ورأى فيه مشروع شاعر كبير، فشجّعه، وكان الشيخ بسيوني يُدّرس البلاغة في مدرسة الحقوق ويُنظِّم الشعر في مدح الخديوي توفيق في المناسبات، وبلغ من إعجابه بموهبة تلميذه أنه كان يعرض عليه قصائده قبل أن ينشرها في جريدة الوقائع المصرية، وأنه أثنى عليه في حضرة الخديوي، وأفهمه أنه جدير بالرعاية، وهو ما جعل الخديوي يدعوه لمقابلته.

السفر إلى فرنسا

وبعد عامين من الدراسة تخرّج من المدرسة، والتحق بقصر الخديوي توفيق، الذي ما لبث أن أرسله على نفقته الخاصة إلى فرنسا، فالتحق بجامعة "مونبلييه" لمدة عامين لدراسة القانون، ثم انتقل إلى جامعة باريس لاستكمال دراسته حتى حصل على إجازة الحقوق سنة (1311هـ = 1893م)، ثم مكث أربعة أشهر قبل أن يغادر فرنسا في دراسة الأدب الفرنسي دراسة جيدة ومطالعة إنتاج كبار الكتاب والشعر.

العودة إلى مصر

عاد شوقي إلى مصر فوجد الخديوي عباس حلمي يجلس على عرش مصر، فعيّنه بقسم الترجمة في القصر، ثم ما لم لبث أن توثَّقت علاقته بالخديوي الذي رأى في شعره عونًا له في صراعه مع الإنجليز، فقرَّبه إليه بعد أن ارتفعت منزلته عنده، وخصَّه الشاعر العظيم بمدائحه في غدوه ورواحه، وظل شوقي يعمل في القصر حتى خلع الإنجليز عباس الثاني عن عرش مصر، وأعلنوا الحماية عليها سنة (1941م)، وولّوا حسين كامل سلطنة مصر، وطلبوا من الشاعر مغادرة البلاد، فاختار النفي إلى برشلونة في إسبانيا، وأقام مع أسرته في دار جميلة تطل على البحر المتوسط.

شعره في هذه الفترة

ودار شعر شوقي في هذه الفترة التي سبقت نفيه حول المديح؛ حيث غمر الخديوي عباس حلمي بمدائحه والدفاع عنه، وهجاء أعدائه، ولم يترك مناسبة إلا قدَّم فيها مدحه وتهنئته له، منذ أن جلس على عرش مصر حتى خُلع من الحكم، ويمتلئ الديوان بقصائد كثيرة من هذا الغرض.

ووقف شوقي مع الخديوي عباس حلمي في صراعه مع الإنجليز ومع من يوالونهم، لا نقمة على المحتلين فحسب، بل رعاية ودفاعًا عن ولي نعمته كذلك، فهاجم رياض باشا رئيس النُظّار حين ألقى خطابًا أثنى فيه على الإنجليز وأشاد بفضلهم على مصر، وقد هجاه شوقي بقصيدة عنيفة جاء فيها:

وبلغ من تشيعه للقصر وارتباطه بالخديوي أنه ذمَّ أحمد عرابي وهجاه بقصيدة موجعة، ولم يرث صديقه مصطفى كامل إلا بعد فترة، وكانت قد انقطعت علاقته بالخديوي بعد أن رفع الأخير يده عن مساندة الحركة الوطنية بعد سياسة الوفاق بين الإنجليز والقصر الملكي؛ ولذلك تأخر رثاء شوقي بعد أن استوثق من عدم إغضاب الخديوي، وجاء رثاؤه لمصطفى كامل شديد اللوعة صادق الأحزان، قوي الرنين، بديع السبك والنظم، وإن خلت قصيدته من الحديث عن زعامة مصطفى كامل وجهاده ضد المستعمر، ومطلع القصيدة:

وارتبط شوقي بدولة الخلافة العثمانية ارتباطًا وثيقًا، وكانت مصر تابعة لها، فأكثر من مدح سلطانها عبد الحميد الثاني؛ داعيًا المسلمين إلى الالتفات حولها؛ لأنها الرابطة التي تربطهم وتشد من أزرهم، فيقول:

ولما انتصرت الدولة العثمانية في حربها مع اليونان سنة (1315هـ = 1887م) كتب مطولة عظيمة بعنوان "صدى الحرب"، أشاد فيها بانتصارات السلطان العثماني، واستهلها بقوله:

وهي مطولة تشبه الملاحم، وقد قسمها إلى أجزاء كأنها الأناشيد في ملحمة، فجزء تحت عنوان "أبوة أمير المؤمنين"، وآخر عن "الجلوس الأسعد"، وثالث بعنوان "حلم عظيم وبطش أعظم". ويبكي سقوط عبد الحميد الثاني في انقلاب قام به جماعة الاتحاد والترقي، فينظم رائعة من روائعه العثمانية التي بعنوان "الانقلاب العثماني وسقوط السلطان عبد الحميد"، وقد استهلها بقوله:

ولم تكن صلة شوقي بالترك صلة رحم ولا ممالأة لأميره فحسب، وإنما كانت صلة في الله، فقد كان السلطان العثماني خليفة المسلمين، ووجوده يكفل وحدة البلاد الإسلامية ويلم شتاتها، ولم يكن هذا إيمان شوقي وحده، بل كان إيمان كثير من الزعماء المصريين.

وفي هذه الفترة نظم إسلامياته الرائعة، وتعد قصائده في مدح الرسول (صلى الله عليه وسلم) من أبدع شعره قوة في النظم، وصدقًا في العاطفة، وجمالاً في التصوير، وتجديدًا في الموضوع، ومن أشهر قصائده "نهج البردة" التي عارض فيها البوصيري في بردته، وحسبك أن يعجب بها شيخ الجامع الأزهر آنذاك محدث العصر الشيخ "سليم البشري" فينهض لشرحها وبيانها. يقول في مطلع القصيدة:

ومن أبياتها في الرد على مزاعم المستشرقين الذين يدعون أن الإسلام انتشر بحد السيف:

ويلحق بنهج البردة قصائد أخرى، مثل: الهمزية النبوية، وهي معارضة أيضًا للبوصيري، وقصيدة ذكرى المولد التي مطلعها:

كما اتجه شوقي إلى الحكاية على لسان الحيوان، وبدأ في نظم هذا الجنس الأدبي منذ أن كان طالبًا في فرنسا؛ ليتخذ منه وسيلة فنية يبث من خلالها نوازعه الأخلاقية والوطنية والاجتماعية، ويوقظ الإحساس بين مواطنيه بمآسي الاستعمار ومكائده.

وقد صاغ شوقي هذه الحكايات بأسلوب سهل جذاب، وبلغ عدد تلك الحكايات 56 حكاية، نُشرت أول واحدة منها في جريدة "الأهرام" سنة (1310هـ = 1892م)، وكانت بعنوان "الهندي والدجاج"، وفيها يرمز بالهندي لقوات الاحتلال وبالدجاج لمصر.

النفي إلى إسبانيا

وفي الفترة التي قضاها شوقي في إسبانيا تعلم لغتها، وأنفق وقته في قراءة كتب التاريخ، خاصة تاريخ الأندلس، وعكف على قراءة عيون الأدب العربي قراءة متأنية، وزار آثار المسلمين وحضارتهم في إشبيلية وقرطبة وغرناطة.

وأثمرت هذه القراءات أن نظم شوقي أرجوزته "دول العرب وعظماء الإسلام"، وهي تضم 1400 بيت موزعة على (24) قصيدة، تحكي تاريخ المسلمين منذ عهد النبوة والخلافة الراشدة، على أنها رغم ضخامتها أقرب إلى الشعر التعليمي، وقد نُشرت بعد وفاته.

وفي المنفى اشتد به الحنين إلى الوطن وطال به الاشتياق وملك عليه جوارحه وأنفاسه. ولم يجد من سلوى سوى شعره يبثه لواعج نفسه وخطرات قلبه، وظفر الشعر العربي بقصائد تعد من روائع الشعر صدقًا في العاطفة وجمالاً في التصوير، لعل أشهرها قصيدته التي بعنوان "الرحلة إلى الأندلس"، وهي معارضة لقصيدة البحتري التي يصف فيها إيوان كسرى، ومطلعها:

وقد بلغت قصيدة شوقي (110) أبيات تحدّث فيها عن مصر ومعالمها، وبثَّ حنينه وشوقه إلى رؤيتها، كما تناول الأندلس وآثارها الخالدة وزوال دول المسلمين بها، ومن أبيات القصيدة التي تعبر عن ذروة حنينه إلى مصر قوله:

العودة إلى الوطن

أحمد شوقي و سعد زغلول

عاد شوقي إلى الوطن في سنة (1339هـ = 1920م)، واستقبله الشعب استقبالاً رائعًا واحتشد الآلاف لتحيته، وكان على رأس مستقبليه الشاعر الكبير "حافظ إبراهيم"، وجاءت عودته بعد أن قويت الحركة الوطنية واشتد عودها بعد ثورة 1919م، وتخضبت أرض الوطن بدماء الشهداء، فمال شوقي إلى جانب الشعب، وتغنَّى في شعره بعواطف قومه وعبّر عن آمالهم في التحرر والاستقلال والنظام النيابي والتعليم، ولم يترك مناسبة وطنية إلا سجّل فيها مشاعر الوطن وما يجيش في صدور أبنائه من آمال.

لقد انقطعت علاقته بالقصر واسترد الطائر المغرد حريته، وخرج من القفص الذهبي، وأصبح شاعر الشعب المصري وترجمانه الأمين، فحين يرى زعماء الأحزاب وصحفها يتناحرون فيما بينهم، والمحتل الإنجليزي لا يزال جاثم على صدر الوطن، يصيح فيهم قائلاً:

ورأى في التاريخ الفرعوني وأمجاده ما يثير أبناء الشعب ويدفعهم إلى الأمام والتحرر، فنظم قصائد عن النيل والأهرام وأبي الهول. ولما اكتشفت مقبرة توت عنخ أمون وقف العالم مندهشًا أمام آثارها المبهرة، ورأى شوقي في ذلك فرصة للتغني بأمجاد مصر؛ حتى يُحرِّك في النفوس الأمل ويدفعها إلى الرقي والطموح، فنظم قصيدة رائعة مطلعها:

وامتد شعر شوقي بأجنحته ليعبر عن آمال العرب وقضاياهم ومعاركهم ضد المستعمر، فنظم في "نكبة دمشق" وفي "نكبة بيروت" وفي ذكرى استقلال سوريا وذكرى شهدائها، ومن أبدع شعره قصيدته في "نكبة دمشق" التي سجّل فيها أحداث الثورة التي اشتعلت في دمشق ضد الاحتلال الفرنسي، ومنها:

ولم تشغله قضايا وطنه عن متابعة أخبار دولة الخلافة العثمانية، فقد كان لها محبًا عن شعور صادق وإيمان جازم بأهميتها في حفظ رابطة العالم الإسلامي، وتقوية الأواصر بين شعوبه، حتى إذا أعلن "مصطفى كمال أتاتورك" إلغاء الخلافة سنة 1924 وقع الخبر عليه كالصاعقة، ورثاها رثاءً صادقًا في قصيدة مبكية مطلعها:

إمارة الشعر

أصبح شوقي بعد عودته شاعر الأمة المُعبر عن قضاياها، لا تفوته مناسبة وطنية إلا شارك فيها بشعره، وقابلته الأمة بكل تقدير وأنزلته منزلة عالية، وبايعه شعراؤها بإمارة الشعر سنة (1346هـ = 1927م) في حفل أقيم بدار الأوبرا بمناسبة اختياره عضوًا في مجلس الشيوخ، وقيامه بإعادة طبع ديوانه "الشوقيات". وقد حضر الحفل وفود من أدباء العالم العربي وشعرائه، وأعلن حافظ إبراهيم باسمهم مبايعته بإمارة الشعر قائلاً:

مسرحيات شوقي

بلغ أحمد شوقي قمة مجده، وأحس أنه قد حقق كل أمانيه بعد أن بايعه شعراء العرب بإمارة الشعر، فبدأ يتجه إلى فن المسرحية الشعرية، وكان قد بدأ في ذلك أثناء إقامته في فرنسا لكنه عدل عنه إلى فن القصيد.

وأخذ ينشر على الناس مسرحياته الشعرية الرائعة، استمد اثنتين منها من التاريخ المصري القديم، وهما: "مصرع كليوباترا" و"قمبيز"، والأولى منهما هي أولى مسرحياته ظهورًا، وواحدة من التاريخ الإسلامي هي "مجنون ليلى"، ومثلها من التاريخ العربي القديم هي "عنترة"، وأخرى من التاريخ المصري العثماني وهي "علي بك الكبير"، وله مسرحيتان هزليتان، هما: "الست هدي"، و"البخيلة".

ولأمر غير معلوم كتب مسرحية "أميرة الأندلس" نثرًا، مع أن بطلها أو أحد أبطالها البارزين هو الشاعر المعتمد بن عباد.

وقد غلب الطابع الغنائي والأخلاقي على مسرحياته، وضعف الطابع الدرامي، وكانت الحركة المسرحية بطيئة لشدة طول أجزاء كثيرة من الحوار، غير أن هذه المآخذ لا تُفقِد مسرحيات شوقي قيمتها الشعرية الغنائية، ولا تنفي عنها كونها ركيزة الشعر الدرامي في الأدب العربي الحديث.

مكانة شوقي

منح الله شوقي موهبة شعرية فذة، وبديهة سيالة، لا يجد عناء في نظم القصيدة، فدائمًا كانت المعاني تنثال عليه انثيالاً وكأنها المطر الهطول، يغمغم بالشعر ماشيًا أو جالسًا بين أصحابه، حاضرًا بينهم بشخصه غائبًا عنهم بفكره؛ ولهذا كان من أخصب شعراء العربية؛ إذ بلغ نتاجه الشعري ما يتجاوز ثلاثة وعشرين ألف بيت وخمسمائة بيت، ولعل هذا الرقم لم يبلغه شاعر عربي قديم أو حديث.

وكان شوقي مثقفًا ثقافة متنوعة الجوانب، فقد انكب على قراءة الشعر العربي في عصور ازدهاره، وصحب كبار شعرائه، وأدام النظر في مطالعة كتب اللغة والأدب، وكان ذا حافظة لاقطة لا تجد عناء في استظهار ما تقرأ؛ حتى قيل بأنه كان يحفظ أبوابًا كاملة من بعض المعاجم، وكان مغرمًا بالتاريخ يشهد على ذلك قصائده التي لا تخلو من إشارات تاريخية لا يعرفها إلا المتعمقون في دراسة التاريخ، وتدل رائعته الكبرى "كبار الحوادث في وادي النيل" التي نظمها وهو في شرخ الشباب على بصره بالتاريخ قديمه وحديثه.

وكان ذا حس لغوي مرهف وفطرة موسيقية بارعة في اختيار الألفاظ التي تتألف مع بعضها لتحدث النغم الذي يثير الطرب ويجذب الأسماع، فجاء شعره لحنًا صافيًا ونغمًا رائعًا لم تعرفه العربية إلا لقلة قليلة من فحول الشعراء.

وإلى جانب ثقافته العربية كان متقنًا للفرنسية التي مكنته من الاطلاع على آدابها والنهل من فنونها والتأثر بشعرائها، وهذا ما ظهر في بعض نتاجه وما استحدثه في العربية من كتابة المسرحية الشعرية لأول مرة.

وقد نظم الشعر العربي في كل أغراضه من مديح ورثاء وغزل، ووصف وحكمة، وله في ذلك أوابد رائعة ترفعه إلى قمة الشعر العربي، وله آثار نثرية كتبها في مطلع حياته الأدبية، مثل: "عذراء الهند"، ورواية "لادياس"، و"ورقة الآس"، و"أسواق الذهب"، وقد حاكى فيه كتاب "أطواق الذهب" للزمخشري، وما يشيع فيه من وعظ في عبارات مسجوعة.

وقد جمع شوقي شعره الغنائي في ديوان سماه "الشوقيات"، ثم قام الدكتور محمد صبري السربوني بجمع الأشعار التي لم يضمها ديوانه، وصنع منها ديوانًا جديدًا في مجلدين أطلق عليه "الشوقيات المجهولة".

وفاته

ظل شوقي محل تقدير الناس وموضع إعجابهم ولسان حالهم، حتى إن الموت فاجأه بعد فراغه من نظم قصيدة طويلة يحيي بها مشروع القرش الذي نهض به شباب مصر، وفاضت روحه الكريمة في (13 من جمادى الآخرة = 14 من أكتوبر 1932م)
بعض القصائد
مضنى وليس به حراك

مضنى وليس به حراك لكن يخف اذا رآك
ويميل من طرب اذا ماقلت ياغصن الاراك
ان الجمال كساك من ورق المحاسن ماكساك
ونبت بين جوانحي وقلبي من دمه سقاك
حلو الوعود، متى وفاك؟ اتراك منجزها تراك؟
من كل لفظ لو اذنـ ـت لأجله قبلت فاك
اخذ الحلاوة عن ثنا ياك العذاب وعن لماك
ظلم اقول جنى الهوى لـــم اجني الا مقلتاك
غدتا منية من رأيت ورحت منية من رآك

----------------------------------------------------------

نديم ، الحب ، برنامج ، تحميل ، دليل ، مسلسل ، انشوده ، جديد ، كامل

المنتديات للبيع :

للتواصل واتساب

967772204567+

----------------------------------------------------------

علموه

علموه كيف يجفو فجفا ظالم لاقيت منه ماكفى
مسرف في هجره لا ينتهي اتراهم علموه السارفا؟
جعلوا ذنبي لديه سهري ليت بدري إذ درى الذنب عفا
عرف الناس حقوقي عنده وغريمي مادرى ماعرفا
صح لي في العمر منه موعد ثم ماصدقت حتى اخلفا
ويرى لي الصبر قلب مادرى ان ماكلفني ماكلفا
مستهام في هواه مدنف يترضى مستهاما مدنفا
ياخليلي صفا لي حيلة وأرى الحيلة أن لا تصفا
انا لو ناديته في ذلة هي ذي روحي فخذها ما احتفى

-------------------------------------------------------------

روعوه

روعوه فتولى مغضبا اعلمتم كيف يرتاح الظبا؟
خلقت لاهية ناعمة ربما روعها مر الصبا
لي حبيب كلما قيل له صدق القول وزكى الريبا
لو رأونا والهوى ثالثلنا والدجى يرخي علينا الحجبا
في جوار الليل في ذمته نذكر الصبح بأن لايقربا
ملء بردينا عفاف وهوى حفظ الحسن وصنت الأدبا
ياغزالا أهل القلب به قلبي السفح واحني ملعبا
لك ما احببت من محبته منهلا عدبا ومرعى طيبا
هو عند المالك الاولي به كيف اشكو انه قد سلبا؟
لك قد سجد البان له وتمنتا لو اقلته الربى
ولحاظ من معاني سحره جمع الجفن سهاما وضبى
كان عن هذا لقلبي غنية مالقلبي والهوى بعد الصبا؟
فطرتي لا آخذ القلب بها خلق الشاعر تسمحا طربا
لو جلو احسنك او غنوا به للبيد في الثمانين صبا
ايها النفس تجدين سدى هل رأيت العيش الا لعبا؟
جربي الدنيا تهن عندك ما اهون الدنيا من جربا
نلت فيما نلت من مظهرها ومنحت الخلد ذكرا ونبا

منك يا هاجر دائي

منك يا هاجر دائي وبكفيك دوائي
يامنى روحي ودنياي وسؤلي ورجائي
انت ان شئت نعيمي واذا شئت شقائي
ليس من عمري يوم لاترى فيه لقائي
وحياتي في التداني ومماتي في التنائي
نم على نسيان سهدي فيك واضحك من بكائي
كل ماترضاه يامولاي يرضاه ولائي
وكما تعلم حبي وكما تدري وفائي
فيك ياراحة روحي طال بالواشي عنائي
وتواريت بدمعي عن عيون الرقبائي
انا اهواك ولا أر ضى الهوى من شركائي
غرت حتى لترى أر ضى غيري من سمائي
ليتني كنت رداء لك أو كنت ردائي
ليتني مائك في الغلة او ليتك مائي

----------------------------------------------------------

يا رعى الله ليالي

يارعى ليالي وايام مرت ولا شي حكومه
والحكم يصدر على الراضي وعاالمغصوب
آه ياما بحالي من صاحبي ماعرف لي نرومه
قدها فضيله علي دايم ونا متعوب
حطيط الذبالي لي شل عقلي وغلط قسومه
ورجعت من غير ياذا العذب مسلوب
مايرحم لحالي الجسم ضاني وكثرة همومه
والعين عالخد دايم دمعها مسكوب
عجيب المثالي واصل محبك وجلي غمومه
في عقله الناس لاعاتب ولا معتوب
وبسقيك حالي صافي من التو مروق بيومه
وانت باتعرف كلامي يومنا مغلوب
بعير الكلالي مرصون في الحلب دخلت نجومه
وانت قبض بالفدامه شل الجمل شهلوب

-----------------------------------------------------

كذب من قال

كذب من قال عاشق بعد ليلى ومجنون
ياتريف البدن ياكاحل العين والنون
من جعيده حبيشي نسع من فوق لمتون
مبسمه برق يلمع على السويري ودمون
طعم ريقه عسل ياريتهم بايبيعون
صدر ميدان تدرج فيه خيل آل هارون
حي تيك البناقل ريحها مسك ودخون
مانودي نفارقهم ولاهم يودون
من تولع بحد مايرقد الليل مشطون
والوصيه لكل عاشق ومن بايعشقون
من بغى الانس والراحه يحل وسط سيئون
بين اهل السلام ليهم على العهد يوفون
قوم كم يرحموا عاشق مولع ومفتون
عندهم للهوى ياناس معنى وقانون

---------------------------------------------------

حبيبي الذي طال هجره

حبيبي الذي طال هجره على مر السنين راح لاوين
وخل القلب من ذكره يردف بالونين راح لاوين
يبيت الليل من جور قهره راح لاوين
يطول الليل مابان فجره متى فجره يبين راح لاوين
متى ياناس باشم زهرة وهرف الياسمين راح لاوين
متى بانسى همومي بصدره ولو هو بعض حين راح لاوين
انا ساهن عسى ذوق خمره ونمسى هايمين راح لاوين
وانا منسى معه انس سمره ومن الحاسدين راح لاوين
انا منقاد له تحت امره على عهده أمين راح لاوين

-------------------------------------------------------

دعوا الوشاه

دعوا الوشاة وماقالوا ومانقلوا بيني وبينكم ماليس ينفصل
لكم سرائر في قلبي مخبأة لا الكتب تنفعني فيها ولا الرسل
رسائل الشوق عندي لو بعثت بها اليكم لم تسعها الطرق والسبل
أمسي واصبح والاشواق تلعب بي كأنما انا منها شارب ثمل
وأستلذ نسيما من دياركم كأن انفاسه من نشركم قبل
وكم احمل قلبي في محبتكم ماليس يحمله قلب فيحتمل
وكم اصبره عنكم وأعدله وليس ينفع عند العاشق العذل
وارحمتاه لصب قل ناصره فيكم وضاق عليه السهل والجبل
قضيتي في الهوى والله مشكلة ما القول ما الرأي ما التدبير ما العمل
يزداد شعري حسنا حين اذكركم إن المليحة فيها يحسن الغزل
ياغائبين وفي القلب اشاهدهم وكلما انفصلوا عن ناظري اتصلوا
قد جدد البعد قربا في الفؤاد لهم حتى كأنهم يوم النوى وصلوا
انا الوفي لاحبابي وان غدروا انا المقيم على عهدي وان رحلوا

ريم علي القاع

ريم على القــــــاع بين البان والعلم *** أحل سفك دمى في الأشــهر الحرم

رمى القضــــاء بعيني جؤذر أسدا *** يا ساكن القــاع، أدرك ســــاكن الأجم

لما رنا حدثتني النفــــــــــس قائلة *** يا ويح جنبك بالســــهم المصيب رمي

جحدتها و كتمت الســــــهم في كبدي *** جرح الأحبـــــه عندي غير ذي ألم

رزقت أسمح ما في الناس من خلق *** إذا رزقت التمــاس العذر في الشيم

يا لائمي في هواه، والهــــوى قدر *** لو شفك الوجــــــد لم تعــــذل ولم تلم

لقد أنلتـــــــــــــك أذنا غـــير واعية *** ورب منتصت والقـــــــلب في صــــــمم

يا ناعس الطرف،لا ذقت الهوى أبدا *** أسـهرت مضناك في حفظ الهوى فنم

************************************************** **************
شكوت البين

ردت الروح على المضني معك *** أحســــــــن الأيـــــــــــام يوم أرجعك

مر من بعـــــــــــدك ما روعني *** أترى يا حـــــــــــلو بعدي روعـــــــك؟

كم شكوت البين بالليــــــل إلى *** مطلع الفجر عســـــى أن يطلعـــك

وبعثت الشـــوق بي ريح الصبــا *** فشكا الحـــــرقة مما استودعــــــك

يا نعيمي وعذابي في الهـــــــوى *** بعـــــذولي في الهوى ما جمعك؟

أنت روحي، ظلم الواشـــي الذي *** زعم القلب ســــــلي أو ضيعـــــك

موقعي عنــــدك لا أعلمـــــــــــــه *** آه لو تعلم عندي موقعـــــــــــك!

أرجفوا أنك شــــــــــــاك موجع *** ليــــت لي فـــوق الضـــنا ما أوجعك

نامت الأعين إلا مقلـــــــــــــــة *** تسكب الدمــــع وترعى مضجعك

************************************************** ************

نديم ، الحب ، برنامج ، تحميل ، دليل ، مسلسل ، انشوده ، جديد ، كامل

المنتديات للبيع :

للتواصل واتساب

967772204567+

************************************************** ************

خدعوها

خَـدَعوهــــــــا بـقـولـهم حَــسْـنــاءُ

والغَواني يَغُـرٌهُــــــــنَّ الــثَّــــــــنـاءُ

أَتـراهــا تـنـاسـت اسـمي لمــــــا

كثرت في غـرامـها الاسْمــــــــــاءُ

إن رَأَْتْنِي تميـلُ عـنـي ، كـــأن لم

تك بـيــني وبيـنهـا اشْــــــــــيـــاءُ

نـظـرة ، فابـتـسامـة ، فـســــلامُ

فكلام ، فموعــد ، فـَلـِـــــــــــقــاءَ

يـــوم كنا ولا تســـــل كيف كـنـــا

نـتهادى من الـهـوى مـا نشــــــاءُ

وعلينــا من العفـــــــــاف رقـيــــبُ

تــعـبـت في مـراسه الاهْــــــــواءُ

جَاذَبَتْني ثَوبي العَصـيِّ وقــالَـــتْ

أنتــم النــاس أيهــا الشـــــــعـراء

فَاتّقوا اللـه في قُلـــوبِ اَلْـعَـــذَارَى

فالعـذارى قـُلوبـُهـُن هَـــــــــــــــواءُ

************************************************** ****

سجا الليل

سجا الليل حتى هاج لي الشعر والهوى *** وما البيد إلا الليل والشعر والحب

ملأت سماء البيد عشقـــــــــا وأرضها *** وحملت وحدي ذلك العشق يا رب

ألم على أبيـــــــــات ليلى بين الهـــوى *** وما غير أشـــواقي دليل ولا ركب

وباتت خيامي خطوة من خيامهــــــــا *** فلم يشفني منها جـــوار ولا قرب

إذا طاف قلبي حولهـــــــــا جن شوقه *** كذلك يطفي الغلة المنهــل العذب

يحن إذا شطت، ويــصبوا إذا دنت *** فيا ويح قلبي كم يحن وكم يصبوا

************************************************** *******

جارة الوادي

يا جارةَ الوادي ، طَرِبْتُ وعادنـــــــي

ما يشبهُ الأَحلامَ من ذكـــــــــــــراك

مَثَّلْتُ في الذكرى هواكِ وفي الكرى

والذكرياتُ صَدَى السنينَ الحـــــاكي

ولقد مررْتُ على الرياض برَبْـــــــــــوَةٍ

غَنَّاءَ كنتُ حِيـــــــــــــالَها أَلقـــــــــاك

ضحِكَتْ إِليَّ وجُوهــــــــها وعيــــونُها

ووجدْتُ في أَنفاســــــــــــــها ريّـــاك

لم أدر ما طِيبُ العِناقِ على الهــــوى

حتى ترفَّق ســـــــــاعدي فطــــــواك

وتأَوَّدَتْ أَعطــــــــافُ بانِك في يـــدي

واحــــــــمرّ من خَفَرَيْهما خــــــــدّاك

ودخَلْتُ في ليلين : فَرْعِك والُّدجـى

ولثمتُ كالصّبح المنــــــــــوِّرِ فــــــاكِ

ووجدْتُ في كُنْهِ الجوانحِ نَشْــــــــوَةً

من طيب فيك ، ومن سُــــلاف لَمَاك

وتعطَّلَتْ لغةُ الكـــــــــــــلامِ وخاطبَتْ

عَيْنَىَّ في لغة الهــــــــــــــوى عيناك

ومَحَــــــــوْتُ كلَّ لُبانةٍ من خاطـــــري

ونَسِيتُ كلَّ تَعـــــاتُبٍ وتشـــــــــاكي

لا أمسِ من عمرِ الزمــــــــــان ولا غَدٌ

جُمِع الزمانُ فكان يومَ رِضـــــــــــــــاك

**************************************************

قصة الثعلب و الديك

برز الثعـــــــلب يوما *** في شعــــــار الواعظــــــــــــينا

فمشى في الأرض يهـــذي *** ويســـب المـــــــاكرينا

ويقول: الحـــــــمد لله *** إلـــــــــه العــــــالـمــــــــــينا

يا عــــــــــباد الله توبوا *** فهو كهــــــــــف التــــــائبينا

وازهدوا في الطير إن الـ *** عيش عيش الزاهـــدينــــا

واطلبوا الديـــك يؤذن *** لصـــلاة الصــــــــــــبح فينــــا

فأتى الديك رســــــول *** من إمــــــــــام الناســــكينا

عرض الأمر عليــــــه *** وهـــــو يرجــــــــــو أن يلينــــا

فأجـــــاب الديـك عذرا *** يا أضـــل المهـــــتدينـــــــــا

بلـــــغ الثعلب عنـــي *** عن جـــــــدودي الصالحـــينا

عن ذوي التيجان ممن *** دخــــــل البطــــــــن اللعينا

إنهم قــــــــــالوا وخير الـ *** قــــــول قــــول العـــارفينا

" مخطـــئ من ظن يومــــا *** أن للثعــــــــلب ديـــــنا ".

نديم ، الحب ، برنامج ، تحميل ، دليل ، مسلسل ، انشوده ، جديد ، كامل

المنتديات للبيع :

للتواصل واتساب

967772204567+

مشكوووووووور والله على الطرح

ولا عدمنااااااااااااك

بصراحه شغل مرتب

الله يعطيك العافيه

علموه

علموه كيف يجفو فجفا ظالم لاقيت منه ماكفى
مسرف في هجره لا ينتهي اتراهم علموه السارفا؟
جعلوا ذنبي لديه سهري ليت بدري إذ درى الذنب عفا
عرف الناس حقوقي عنده وغريمي مادرى ماعرفا
صح لي في العمر منه موعد ثم ماصدقت حتى اخلفا
ويرى لي الصبر قلب مادرى ان ماكلفني ماكلفا
مستهام في هواه مدنف يترضى مستهاما مدنفا
ياخليلي صفا لي حيلة وأرى الحيلة أن لا تصفا
انا لو ناديته في ذلة هي ذي روحي فخذها ما احتفى

نديم ، الحب ، برنامج ، تحميل ، دليل ، مسلسل ، انشوده ، جديد ، كامل

أحمد شوقي .. أمير الشعراء حياته وشعره 701285119

منك يا هاجر دائي

منك يا هاجر دائي وبكفيك دوائي
يامنى روحي ودنياي وسؤلي ورجائي
انت ان شئت نعيمي واذا شئت شقائي
ليس من عمري يوم لاترى فيه لقائي
وحياتي في التداني ومماتي في التنائي
نم على نسيان سهدي فيك واضحك من بكائي
كل ماترضاه يامولاي يرضاه ولائي
وكما تعلم حبي وكما تدري وفائي
فيك ياراحة روحي طال بالواشي عنائي
وتواريت بدمعي عن عيون الرقبائي
انا اهواك ولا أر ضى الهوى من شركائي
غرت حتى لترى أر ضى غيري من سمائي
ليتني كنت رداء لك أو كنت ردائي
ليتني مائك في الغلة او ليتك مائي

يسلموووووو على الطرح

عنجد يعطيك الف عافيه

احمد شوقي اعظم شاعر

مشكـــــــــــــــــور