If the Prophet - peace be upon him - in Ramadan
We
will stand with a bit of a gift - peace be upon him - in the month of
Ramadan to be a motivation for us, and a catalyst for our determination:

He
was - peace be upon him - a lot in this month of types of worship, was
used to review Gabriel - peace be upon him - the Quran in Ramadan, and
was influenced by this so most generous in Ramadan when he received
Jibril - although it was the finest people in the other - ,
Fterah a lot of charity and benevolence, and reading the Koran, and
prayer and remembrance, and penitence was narrated from Ibn Abbas - may
Allah be pleased with them - said: "The Messenger of Allah - peace be
upon him - most generous of people, and was most generous in Ramadan
when Jibreel met him, He would meet him every
night and revise the Qur'an, the Messenger of Allah - peace be upon him
- more generous than the blowing wind, "1, and was particularly
interested in last ten days of Ramadan, narrated Aisha - may Allah be
pleased - said:" The Prophet - peace be upon him - if income
ten tighten his waist, and stay up at night, and wake his family "2,
and from it - God bless them - also:" The Prophet - peace be upon him -
used to observe i'tikaaf ten days of Ramadaan until he passed away, and
then i'tikaaf his wives after him "3, all to
gather his heart to the Lord Monologues, and devote himself to mention
the soliloquy, and asked Abuslma bin Abdul Rahman Aisha - may Allah be
pleased - How did the Messenger of Allah - peace be upon him - in
Ramadan? She said: What was the increase
in Ramadan nor in the other eleven rak'ahs, pray four not ask for their
beauty and height, and then pray four not ask for their beauty and
height, then pray three times, I said: O Messenger of Allah Otnam before
the tension? Said: ((O Aisha my eyes sleep but that does not sleep)) 4.

And
perhaps singled Ramadan to no respect by the other months of worship,
so that he may have continued the fast two or three days to devote
himself to worship narrated that Abu Sa'eed - may Allah be pleased with
him - he heard the Prophet - peace be upon him - said: ((do not you
continue, Voakm if He wanted to continue until May
the magic)) said: you continue O Messenger of Allah said: ((I'm not
just as you are, I could not answer me Atamna restaurant, and a leg
Asagan)) 5.

It was a gift - peace
be upon him - to hasten to break, it was proven in the said and done he
was hasten breakfast after sunset before praying Morocco narrated from
Sahl ibn Sa'd - may Allah be pleased with him - that the Messenger of
Allah - peace be upon him - said: ( (people
still okay to hurry up mushrooms)) 6, and was fast on the fresh dates,
if he does not Vtmrat, if he does not sense Hassoat of water came from
Anas bin Malik - may Allah be pleased with him - said: "The Messenger of
Allah - peace be upon him - break his
fast with fresh dates before praying; it were not fresh dates For dates;
it were not sense Hassoat of Water "7, and the suhoor was urging him,
and tell that the pool, and urges the delay was narrated that Anas ibn
Malik - may Allah be pleased with him - said: The
Prophet - peace be upon him -: ((in suhoor there is a pool)) 8, and the
delay it even be between sahoor and between the dawn prayer only takes a
fraction as much as you read the man fifty verses, as shown by the
right from Anas bin Malik - may God bless
him - "that the Prophet - peace be upon him - and Zaid bin Thabit
Tzhra, when Vrga of Shoarhama the Prophet - peace be upon him - to pray,
prayed, we said to Anas: How was among their free from Shoarhama and
entry in prayer? said: as much as What the man fifty verses reads "9.

The
Prophet - peace be upon him - do not feel free to accept his wives he
was fasting, and Apashrhen directly from the non-intercourse of the
hadeeth of Aisha - may Allah be pleased - said: "The Messenger of Allah -
peace be upon him - accept that he is fasting, and is easily aroused,
but Oofkm a necktie "10, maybe
intercourse with his wife at night Vadrkh dawn, a side, Fagtzl and fast
that day to interview Aisha - may Allah be pleased -" The Prophet -
peace be upon him - realize dawn in Ramadan is not a dream Fagtzl and
fast ". 11

It was not Ramadan is
the month of laziness and apathy, but perhaps struggled - peace be upon
him - in Ramadan, but the major battles had led - peace be upon him -
during Ramadan, including the Badr and the conquest of Mecca was
narrated that 'Ubayd-Allaah ibn Abdullah ibn threshold that Ibn Abbas -
may God bless them - told him that the
Messenger of Allah - peace be upon him - a mystery during the conquest
of Ramadan, "12, and Ibn 'Abbas - may Allah be pleased with them - he
told him that the Messenger of Allah - peace be upon him - came out in
open in Ramadan schizophrenia until he was Alkdid ,
then broke the fast, and the Companions of the Messenger of Allah -
peace be upon him - follow the latest Valahdt of his order. "13

It
was fast - peace be upon him - in his times, and not the other, and
perhaps the best companions between the two was narrated from Ibn Abbas -
may Allah be pleased with them - that the Messenger of Allah - peace be
upon him - he went out to Mecca in Ramadan, schizophrenia until he was
Alkdid fast, breaks the people, "said Abu
Abdullah - the Al-Bukhari -" and Alkdid water between Usfaan and Kadid
"14, and Abu Sa'eed al - may Allah be pleased with him - he said we
invaded with the Messenger of Allah - peace be upon him - I'm not ten
ago of Ramadan mouth of the fasted , and some of
us fast, did not reflects on the things that invalidate the fast, and
the things that invalidate fasting on the 15 ".

This
is a gift - peace be upon him -, and that is the way and the Sunnah,
and the 'need to follow his example - peace be upon him - in all,
Flansdd and we approach, but we know that the survival of his followers
and follow their approach, we ask God - blessed and exalted - that enable
us to follow both outwardly and inwardly, and Praise be to Allah, and
peace and blessings be upon our Prophet Muhammad and his family and
companions.



1 Narrated by al-Bukhaari (6).

2 Narrated by al-Bukhaari (1920); Muslim, (1174).

3 Narrated by al-Bukhaari (1922); Muslim, (1172).

4 Narrated by al-Bukhaari (1909); Muslim, (738).

5 Narrated by al-Bukhaari (1862); and Muslim from the hadeeth of Ibn 'Umar, may Allah be pleased with a number (1102).

6 Narrated by al-Bukhaari (1856); Muslim, (1098).

7
Narrated by Abu Dawood (2356); and al-Tirmidhi (696), said Abu Issa:
this is a hasan hadeeth Ghraib; and Ahmad in his Musnad (no. 12 698),
said Shoaib Arna'oot: isnaad a true Muslim, his trustworthy men Sheikh
is Jaafar Bin Sulaiman It is Muslim men; Albaani in Saheeh al-(9126); In the true number of incentives and disincentives (1077).

8 Narrated by al-Bukhaari (1823); Muslim, (1095).

9 Narrated by al-Bukhaari (551).

Narrated by Muslim, no 10 (1106).

11 Narrated by al-Bukhaari (1829); Muslim, (1109).

12 Bukhari (no. 4026).

Narrated by Muslim, no 13 (1113).

14 Narrated by al-Bukhaari (1842).

Narrated by Muslim, no 15 (1116).

اقتباس :

حال النبي - صلى الله عليه وسلم – في رمضان
سنقف مع شيء من هديه - عليه الصلاة والسلام - في شهر رمضان المبارك ليكون دافعاً لنا، ومحفزاً لعزائمنا:

فقد كان - صلى الله عليه وسلم - يكثر في هذا الشهر من أنواع العبادات، فكان يدارس جبريل - عليه السلام - القرآن في رمضان، وكان يتأثر بذلك فيكون أجود ما يكون في رمضان إذا لقيه جبريل - على الرغم من أنه كان أجود الناس في غيره -، فتراه يكثر من الصدقة والإحسان، وتلاوة القرآن، والصلاة والذكر، والاعتكاف فعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل, وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله - صلى الله عليه وسلم - أجود بالخير من الريح المرسلة"1, وكان يهتم اهتماماً خاصاً بالعشر الأواخر من رمضان فعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله"2, وعنها - رضي الله عنها - أيضاً: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه من بعده"3, وكل ذلك ليجمع قلبه لمناجاة ربه، ويتفرغ لذكره ومناجاته، وسأل أبوسلمة بن عبدالرحمن عائشة - رضي الله عنها -: كيف كانت صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في رمضان؟ فقالت: ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعاً فلا تسل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعاً فلا تسل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً, فقلت: يا رسول الله أتنام قبل أن توتر؟ قال: ((يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي))4.

وربما خصَّ رمضان بما لا يخص به غيره من الشهور من العبادة، حتى إنه ربما واصل الصيام يومين أو ثلاثة ليتفرغ للعبادة فعن أبي سعيد - رضي الله عنه -: أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((لا تواصلوا، فأيكم إذا أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر)) قالوا: فإنك تواصل يا رسول الله قال: ((إني لست كهيئتكم، إني أبيت لي مطعم يطعمني، وساق يسقين))5.

وكان من هديه - عليه الصلاة والسلام - تعجيل الفطر، فقد ثبت عنه من قوله وفعله أنه كان يعجل الإفطار بعد غروب الشمس قبل أن يصلي المغرب فعن سهل بن سعد - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر))6، وكان يفطر على رطبات، فإن لم يجد فتمرات، فإن لم يجد حسا حسوات من ماء فقد جاء عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفطر على رطبات قبل أن يصلي؛ فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات؛ فإن لم تكن حسا حسوات من ماء"7, وأما السحور فكان يحث عليه، ويخبر بأنه بركة، ويحث على تأخيره فعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((تسحروا فإن في السحور بركة))8، وكان يؤخره حتى ما يكون بين سحوره وبين صلاة الفجر إلا وقتاً يسيراً قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية كما ثبت ذلك في الصحيح عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وزيد بن ثابت تسحرا, فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الصلاة فصلى, قلنا لأنس: كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة؟ قال: قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية"9.

وكان النبي - صلى الله عليه وسلم- لا يتحرج من أن يقبِّل أزواجه وهو صائم، ويباشرهن مباشرة من غير جماع لحديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقبل وهو صائم، ويباشر وهو صائم، ولكنه أملككم لإربه"10, وربما جامع أهله بالليل فأدركه الفجر وهو جنب، فيغتسل ويصوم ذلك اليوم لحديث عائشة - رضي الله عنها -: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يدركه الفجر في رمضان من غير حلم فيغتسل ويصوم"11.

ولم يكن يعتبر رمضان شهر كسل وفتور بل ربما جاهد - صلى الله عليه وسلم- في رمضان، بل إن المعارك الكبرى قد قادها - صلى الله عليه وسلم - في رمضان ومنها بدر وفتح مكة فعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن ابن عباس - رضي الله عنهما - أخبره: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غزا غزوة الفتح في رمضان"12, وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه أخبره أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكديد، ثم أفطر، وكان صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتبعون الأحدث فالأحدث من أمره"13.

وكان يصوم - صلى الله عليه وسلم - في سفره تارة، ويفطر أخرى، وربما خيَّر أصحابه بين الأمرين فعن ابن عباس - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج إلى مكة في رمضان، فصام حتى بلغ الكديد أفطر، فأفطر الناس" قال أبو عبد الله - أي البخاري -: "والكديد ماء بين عسفان وقديد"14, وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: غزونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لست عشرة مضت من رمضان فمنا من صام، ومنا من أفطر، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم"15.

فهذا هو هديه - صلى الله عليه وسلم -، وتلك هي طريقته وسنته، وما أحوجنا إلى الاقتداء والتأسي به - صلى الله عليه وسلم - في ذلك كله، فلنسدد ولنقارب، ولنعلم أن النجاة في اتباعه والسير على منهجه, نسأل الله - تبارك وتعالى - أن يرزقنا اتباعه ظاهراً وباطناً, والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.



1 رواه البخاري برقم (6).

2 رواه البخاري برقم (1920)؛ ومسلم برقم (1174).

3 رواه البخاري برقم (1922)؛ ومسلم برقم (1172).

4 رواه البخاري برقم (1909)؛ ومسلم برقم (738).

5 رواه البخاري برقم (1862)؛ ومسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما برقم (1102).

6 رواه البخاري برقم (1856)؛ ومسلم برقم (1098).

7 رواه أبو داود برقم (2356)؛ والترمذي برقم (696)، وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب؛ وأحمد في المسند برقم (12698)، وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم, رجاله ثقات رجال الشيخين غير جعفر بن سليمان فمن رجال مسلم؛ وحسنه الألباني في صحيح الجامع برقم (9126)؛ وفي صحيح الترغيب والترهيب برقم (1077).

8 رواه البخاري برقم (1823)؛ ومسلم برقم (1095).

9 رواه البخاري برقم (551).

10 رواه مسلم برقم (1106).

11 رواه البخاري برقم (1829)؛ ومسلم برقم (1109).

12 رواه البخاري برقم (4026).

13 رواه مسلم برقم (1113).

14 رواه البخاري برقم (1842).

15 رواه مسلم برقم (1116).