* الجهاضم
* عــــــــك : والى عك ينسب أمير الأندلس ،عبد الرحمن بن عبدالله بن بشر بن الصرم الغافقي (من غافق ) ،حيث كانت رحلته إلى أفريقيا ،ثم وفد على سليمان بن عبد الملك الأموي في دمشق وولي قيادة الشاطئ الشرقي من الأندلس ،ثم أنتقل الى أربونة ،فأنتخبه المسلمون فيها أميراً وأقره والي أفريقيا ، ثم ولاه هشام بن عبد الملك إمارة الأندلس سنة 112هجرية فزار أقاليمها وتأهب لفتح فرنسا . وقاد جيش المسلمين العرب من مصر واليمن وأفريقيه فاجتاز بهم جبال البراتس وأوغل في مقاطعتي أكيتانية وبور غونية واستولى على مدينة بوردو ،وأستشهد في إحدى معارك الفتح في عام 114 هجرية .
* شـــــكـــر * خـــــُدّان * دُهمــــان * زهــران * لهــــــــب * والـــــية * غــافـــد * راســـب * عتيـــــك * حـــجــــر
2- قبـــا ئـل هـمـــدان :
همدان : هو : همدان بن أوسله بن مالك بن زيد بن كهلان ،وقبائل همدان بطنان ،حاشد وبكيل وتفرعت منهما بطون كثيرة وهي : بكيل ، حاشد ، حجور ، قُدم ، أدران ، الأهنوم ، نهم ، واهب ، شاور ، خيران ، عذر ، يام ، شبام ، جشم ، مذكر ، هَبَرة ، أَلغَز ، وادعه ، بنو الدُّعام ، سفيان ، شاكر ، ذُبيان ، أرحب ، مُرهبه ، بنو صريم ، بنو صاع ، بنو مُدلج ، بنو مدحملة ، اسلم ، الأصرُوح .
3- أولاد عريب بن زيد بن كهلان :
وهم لَخم وجذام وأشعر وطيّء ومذحج وكِندة وعاملة ومُرَّة . وقبائل (لخم وجذام ) وكنده ومُرَّه يرجع نسبهم الى عدىّ بن الحارث بن مُرَّه بن أُدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ. ومن لخم ملوك الحيره ،وهي بلد بقرب الكوفة وأول الملوك هو : عمرو بن عَدىَّ ، وهو أبن أخت جذيمه الأبرش ووارث ملكه من بعده وهو أبو ملوك الحيره ، وهم النُّعمان بن المنذر ، وعمرو بن هند ، والأسود بن المنذر وقابوس وحسان . وعمرو بن عُدىَّ هو الذي ثأر لخاله جذيمه الأبرش من الزَّباء وأخذ العرش منها ، وبذلك أنتقل الملك من الأزد الى لخم . ومدة ملكه مائة سنة وثماني عشرة سنة ، ويقال أن أصحاب الكهف من لخم ويقال أن آسيه بنت مُزاحم امرأة فرعون المؤمنة من لخم ، والنبي شُعيب صاحب مدين من جذام .
والشكل الأتي يوضح نسب قبائل لخم وجذام وكنده ومُرَّه وبطونها :-
سبـــأ i كهلان <=> حميــر زيـد i عريب < ==== > مالك عمـر أوسله النبت زيـد همدان الغوث أدد الأزد أدد طـيء === الأشـعر === مذحـج === مُـــره مـُـره الحارث عدي لخـم = = = = جذام = = = = كنده الداريون أفصي معاويه الاكرمين بنو راشده غطفان الأشرس بنونماره العوادر بنوحدس تجيب السكون الصدف السكاسك (ومن أولاد معاويه الاكرمين بنو عمر وبنو الحارث ملوك نجران وبنو وهب ،والشاعر أمروء القيس .) والى حدس ينسب بنو المنذرملوك الحيره . نسب مذ حج وبطونها :- وهي من كهلان وكهلان من سبأ . مذ حج : - هو مالك بن أدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ . وكهلان أخو حمير وكلاهما من سبأ . وقبائل مذ حج كثيرة ومتفرقة ،ولكن نذكر أشهرها وأشهر بطونها من خلال هذا الرسم التوضيحي . مذحج جلد بلحارث مراد => أنعم => أعلا => زاهد => جمل => قرن => سلمان => غطيف => بنو سيف بنو مُسلة النخَع جنَب بنو الديان بنو عبدالمدان رُهاء صُداء عنَس(زيد) => يام (غير يام همدان) => بنو صعب => بنو القرية شمرات سنحان بنو عبيده صعب حُرَب جُعفي سعد العشيرة => بنو عبدالحد => عبس => صومعه => نمر => بنُدقة => حدقه => هيس => قدح سعد زُويبد أود مازن الربيعة ال سنان بنو نهيك نسب طيّء وبطونها ، وهي من كهلان ، وكهلان من سبأ . طيّء : - وأسمه جُلهُمَه بن أدد بن زيد بن عمرو بن عَريب بن زيد بن كهلان بن سبأ .
والشكل الأتي يوضح نسب طيّ وبطونها .
طـــــيء جديلة <===============> الغوث بنو طريف ثعل بنو تيم بولان الثعالب بحتر بنو حبتر سنبس بنو ثمامة نبهان بنو لام جزم ثعل : هي قبيلة حاتم بن عبدالله المعروف بحاتم الطائّ والمشهور بالكرم.
· آل كثير
قبيلة آل كثير هي من أشهر القبـائل الخثعميـة القاطنة بتهامة ، وتنسب آل كثير إلى عليان والتي تنتسب بدورها إلى قبيلة خثعم المشهورة منذ القدم ، ويمكن إيضاح شجرة نسب آل كثير كما يلي :
آدم - شيث - أنوش - قينـان - مهلائيـل - اليارد - أخنوخ - متوشلخ - لمك - نـوح - سـام - أرفخـشد - شـالـخ - عابـر - قحطـان - يعرب - يشجب - سبأ - كهلان - زيد - مالك - نبت - الغوث - عمرو - أراش - أنمار - خثـعم - حلف - شهـران - وهـب - قـرين - مالك - أجيع - عامر - ربيعة - عامر - قحافة - عبد الله - كثير
وكثير هذا هـو أحد رجال قبيلة خثـعم في الجاهلية واليه تنتسب قـبيلة آل كثير
· بنو كنانة
من القبائل العدنانية، وكنانة الاب الثامن في عمود نسب رسول الله.
وولد كنانة النضر ومالكا وعبد مناة وملكان . وزاد أبو جعفر الطبري في أبناء كنانة على هؤلاء الأربعة عامرا والحارث والنضير وغنما وسعدا وعوفا وجرولا والحدال وغزوان .
كنانة في فلسطين
والى بني كنانة تنسب عائلة الخطيب في بيت المقدس، وهي مذكورة في المصادر القديمة باسم (ابن جماعة).
· اللحيوات
ومعظم أملاك القبيلة في سيناء، وتمتد منازلهم الى القسم الجنوبي من وادي العربة المتاخم للقعبة. ويقال لهم (الأحبوات) نسبة الى (الحوي) الذي قيل إنهم أول من أكله في سيناء فسموا به والحوي: نبت ربيعي يأكله البدو زهراً وورقاً:
ومن عشائرهم التي تسكن فلسطين: الخلايفة.
· مضر
من العرب المستعربة:
وهم ولد إسماعيل عليه السلام، نزل بالحجاز حوالي القرن التاسع عشر قبل الميلاد، ثم صاهر ملوك جُرهم فكان له بنون وأعقاب ضلوا في مجاهل الزمن فلم يعرف التاريخ منهم على التحقيق إلا عدنان، وإليه ينتهي عمود النسب العربي الصحيح.
وأشهر قبائل هذه الطبقة:
ربيعة ومُضر و أنمار وأياد.
ومن مضر انشعبت قيس عيلان وبطون اليأس بن مضر.فأما قيس بن عيلان فأشهر بطونها هوازن و غطفان؛
ومن غطفان عبس وذبيان ابنا بغيض. وأما أولاد الياس فافترقوا، فمنهم بطون تميم بن مر، وهذيل بن مدركة، وبنو أسد بن خزيمة، وبطون كنانة بن خزيمة، ومن كنانة قريش: ثم انقسمت إلى بطون شتى. فمنهم{ جُمح ُوسهم ومخزوم وعبد الدار وعبد مناف }ثم كان من عبد مناف (( عبد شمس ونوفل والمطلب وهاشم)). ومن هاشم عبد المطلب وبنوه عشرة منهم ((عبد الله أبو الرسول
· مطير
قبيلة مطير الغطفانية ، قبيلة كبيرة منازلها من حدود الكويت والخليج الى قرب القصيم غربا وديار العجمان وبني خالد جنوبا . قال القلقشندي المطارنة بطن من صبح من العدنانية وهي بطون اصلها غطفانية عدنانية .
· مزينة
قبيلة مزينة حرب ، قبيلة عدنانية من عمود النسب الشريف نسب النبي صلى الله عليه وسلم اذ تلتقي معه في الياس وهو الجد السادس عشر لرسولنا الكريم .
· المشالخة
من عشائر غور بلاد السلط في شرق الأردن " المشالخة" وتقيم هي مع اقسامها المتعددة في غور دامية
· المنتفق
بطن من عامر ابن صعصعة العدنانيين ، اشتهروا باسم ابيهم . ومنازلهم الاجام في القصب بين البصرة والكوفة من العراق وامارتهم في بني معروف .
نسب وتاريخ المنتفق
هي قبيلة عربية كبيرة صريحة النسب وتنتسب الى المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن بن سليم بن منصور بن عكرمه بن خفصة بن قيس بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، وقد دخلوا العراق مع الفتوحات الاسلامية واستقروا في منطقة آجام القصب بين البصرة والكوفة .
والحقيقة أن تاريخ المنتفق غامض ومتداخل بعض الشيء ويصعب تفصيله ولقد قمنا بتقسيم تاريخ المنتفق الى ثلاث مراحل سوف نستعرضها كالتالي :
المرحلة الأولى :
هي المرحلة التي بدأ فيها اسم قبيلة المنتفق يبرز بشكل واضح في أيام الخلافة العباسية ، ومن الذين ذكروا في تلك الأيام من المنتفق الشيخ أصغر شيخ المنتفق سنة 378 هـ الذى حارب القرامطة وانتصر عليهم ، وظل الشيخ أصغر رئيساً على المنتفق الى أن توفي عام 410 هـ ثم جعلت الرئاسة تنتقل من شيخ الى آخر .
وايضاً من أحداث المنتفق أنه في سنة 499هـ اتفقت مع قبيلة ربيعه وقاموا بمهاجمة البصرة ونهبوها .
وفي سنة 517هـ قام المنتفق ومعهم حاكم الحلة دبيس بن صدقة بمهاجمة البصرة فوجه اليهم الخليفة العساكر وهزمهم واخرجهم من البصرة ( انظر تاريخ البصرة ) .
في سنة 532 هـ صدر الأمر من الخليفة بتعيين ( الشيخ معروف شيخ المنتفق ) والياً على البصرة وفي عام 558هـ انضم ابن معروف ومعه قبيلته الى حملة السلطان محمد السلجوقي وذلك لمحاربة بني أسد الذين شقوا عصا الطاعة فهزموهم شر هزيمة واجلوهم عن ديارهم وسلمت بطائحهم الى ابن معروف فدخلتها عشائر المنتفق كما في تاريخ البصرة . وظلت عشائر المنتفق في البطائح الى اوائل القرن الثامن الهجري وخلال هذه الفترة أشغلتهم الحروب مع الدولة وفيما بينهم فتفرقوا وتشتتوا وضعف أمرهم وهذه نهاية المرحلة الأولى .
المرحلة الثانية :
هذه المرحلة من تاريخ المنتفق بدأت في بداية القرن التاسع حين استطاع الشبيب الاستيلاء على البصرة وقد استمروا في حكم البصرة الى أن أخذها منهم المشعشعون وكان آخر حكام البصرة من ال شبيب هو يحيى بن محمد بن مانع والذى قتل على يد السلطان محسن المشعشعي سنة 884هـ وظلت البصرة تحت حكم المشعشعون الى أن أخذها منهم محمد بن مغامس بن صقر بن يحيى واستعاد حكم آباؤه وأجداده وذلك سنة 915 هـ واستمر في حكم البصرة حتى وفاته سنة 934هـ .
ثم أتى بعده أخاه راشد بن مغامس بن صقر واستطاع أن يضم كل من الاحساء والقطيف الى حكمه واستمر بعد ذلك الشبيب في الحكم الى نهاية القرن العاشر وبعد ذلك استولى العثمانيين على البصرة والاحساء والقطيف وقضوا على الشبيب ، وبذلك انتهت المرحلة الثانية من تاريخ المنتفق ( انظر امارة الشبيب في شرق جزيرة العرب ) د. عبداللطيف الحميدان .
المرحلة الثالثة :
وهي تعتبر أهم المراحل نظراً لتأثيرها في مجرى الأحداث في العراق والجزيرة العربية فبعد أن قضى العثمانيون على حكام البصرة الشبيب او الراشد وهم يرجعون الى الفضل من ربيعة طي كما تذكر بعض المصادر تفرقت قبائل المنتفق وتشتت ولم يعد لها كيان وأصبحت تسودهم نوع من الفوضى وفي تلك الفترة بدأت القبائل النجدية القريبة من بادية السماوة بالدخول الى العراق وكان أولى هذه القبائل هي قبيلة الأجود من غزية طي وسائر قبائل غزية وكانت قبيلة الأجود قبيلة ضخمة وقوية فاستطاعت أن تسيطر على المنطقة الجنوبية من العراق وبادية السماوة وانضمت اليها الكثير من القبائل الأخرى وقد ألحقت بقبيلة بني مالك هزائم متتالية وظلت الأوضاع على ما هي عليه الى أن قدم أحد الأشراف من الحجاز ودخل في قبيلة بني مالك وكان رجلاً شريفاً كريماً وهو شبيب جد أسرة السعدون فتزوج من بني مالك ورزق من زوجته بأولاد وكبر أولاده وكانت الحروب متواصلة بين الأجود وبني مالك وقدر أن يقتل أحد أبناء شبيب في أحد هذه المعارك وتنكسر قبيلة بني مالك ثم بعد ذلك يقوم شبيب باعداد وتجهيز قبيلة بني مالك للإنتقام من قبيلة الأجود التى قتلت ابنه .
وفي أحد الأيام يقود شبيب بني مالك ويفاجئ قبيلة الأجود فجراً ويقتل منهم مقتلة كبيرة ويقال أنه لم يبقى من قبيلة الأجود إلا أربعين طفلاً مع أمهاتهم ورجل أشرف على تربية هؤلاء الأيتام ومنذ ذلك اليوم ونخوة الأجود هي ( يتمان ) . وهذه القصة هي الموروث الشعبي وقد أشارت اليها بعض المصادر .
بعد هذه المذبحة برز الشبيب واتفقوا مع من بقي من قبيلة الأجود وتزعموا على قبيلة بني مالك والأجود تحت اسم المتفق ثم حرف الى المنتفق وانضم الى هذا الاتفاق قبيلة بني سعيد وأصبحت كل قبيلة من هذا الاتفاق تمثل ثلث الأثلاث وتتبعهم عشرات القبائل الصغيرة .
واستمر الوضع تحت زعامة الشبيب ثم السعدون وأصبح هذا الاتحاد من أقوى الاتحادات القبائلية وسيطروا على المنطقة الجنوبية من العراق ووصلت غزواتهم الى الاحساء والقصيم والبادية السورية وخاضوا العديد من المعارك ضد الدولة العثمانية والفرس وانتصروا في كثير منها .
الحقيقة أن تاريخ المنتفق في هذه المرحلة ( امارة السعدون ) كبير وحافل بالأحداث ولا نستطيع أن ندرجه بالكامل ولكن ما كتبناه هو لمحة بسيطة عن تاريخ هذه القبيلة العريقة .
· قبيلة نهـد
تنتســب قبيلة نهـد إلي قبيلــة قضا عه وهــم أبناء نهـد أبن زيــد أبن ليـث أبن سـود أبن أســلم أبن الحافـي أبن قضا عه وقد أختلــف المؤرخــون في نسـب قبيلـة قضاعـه هل هم عدنانيين أو قحطانييـن وذهـب فريق ثالث إلى أنهم ليسوا بعدنانيين ولا قحطانيين وإنما هم قبيلة مستقلة بذاتهـا وقد غلب عليهــم أســم أبيهــم قضاعـــة
أما من قال أن قضاعــه عدنانييــن منهـم المؤرخ أبن هشــام فقال أنه قضاعــه أبن معد أبن عدنــان ، أما الفريــق الثانـي وهم أبن إسحاق والكلبــي والقلقشندي من قال أن قضاعـــه من القحطانييــن( وهو الأرجح) وهم قضاعــه أبن مالك أبن عمرو أبن مـرة أبن زيد أبن مالــك أبن حميــر
وقد كانت مساكن قضاعــه بين الشام والحجــاز وقد استعملهــم الروم علي باديــة العرب قبل الإســلام ، وقد حارب رسول الله صلى الله علية وسلم قبيلة قضا عه في غزوة السلاسل وكانت في ذلك الوقت جزء منهم قد تنصــروا
أبنــاء زيــد أبن زيــد :-
أما نهــد أبن زيــد فقـد خلــف من الأبناء أربعة عشــر ولداً وهــم :-
مـــالـــــك ،معاويـــــة ،مـُـــــــــره ،زيــــــــــد ، عابــــــــده، الطــــــول ، عامــــــــر، حنظلـــــه ، كــعــــــب ، عمــــرو ، خزيمـــه ، صبـــاح ، أبو سـؤد ، شبــابــه
وقد قسم المؤرخون نهد إلى أربعــة اقسام وهي :-
أولاُ:- نهـد تنـوخ :-
وهم من نسـل خزيمة أبن نهـد وعابدة أبن نهـد وقد دخلوا في قبيلــة تنوخ
ثانيـاً نهـد الشام :-
وهم نسـل عامـر أبن نهـد ومـُـره أبن نهـد والطـول ابن نهــد وحنظلــة أبن نهـد وعمرو أبن نهــد
ثالثاُ نهــد نجـد :-
صباح أبن نهـد ومالك أبن نهــد وشبابة أبن نهــد
رابعــاً :- نهــد اليمــــن
وهم نسـل زيد أبن نهـد ومعاويـة أبن نهــد وأبو سؤد أبن نهــد وجذيمــة أبن نهــد
وقـد تفرقت نهــد اليمن وأكبر فرقــة منهــم التي هاجرت إلى حضرموت من منطقة تثليث وقد ذهب من ذهب منهم في الفتوحات الاسلاميه
· قبيلة النعيم
: ( والمقصود هنا النعيميون في المنطقة الشرقية(الثقبة-الخبر-الدمام-الجبيل) – قطر والبحرين).
مفردهم نعيمي من قبائل سلطنة عمان ودولة الإمارات العربية المتحدة وهم منفصلون تماما عن الجسم الأصلي للقبيلة في عمان والإمارات العربية المتحدة حيث أن أجدادهم هاجروا من تلك الديار منذ بضع أجيال بناءً على دعوة من العتوب ، ثم إلى قطر.
استقروا في قطر وأسسوا عشيرة كبيرة ذات شأن ومقام كبيرين تحضى باحترام جميع القبائل الموجودة في تلك المناطق حينذاك.
مساكنهم في قطر كانت الزباره – الفحيحيل - الهيم- حلوان- لشا – نعمان – والسدرية.
كما أقاموا لهم مساكن في أحد جزر البحرين الصغيرة وسميت باسمهم (حالة النعيم) حيث كانوا يعملون في الغوص صيفا وفي الربيع يعودوا الى مساكنهم في قطر.
ويرجع نسب هذه القبيلة إلى الأزد من إحدى قبيلتي الأنصار ( الأوس والخزرج) وكلاهما أي الأوس والخزرج أبناء نعيمان بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار وهو تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء ين حارثة الغطريف بن امرؤالقيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن الزاد بن درء وهو الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن عامر وهو سبأ بن يشجب بن يعرب وهو المرعف بن قحطان.
· هذيل
قبيلة حجازية منهم شعراء في الجاهلية وصدر الاسلام ، ويقع قسم منهم في اطراف مكة . وتتألف هذيل من عدة عشائر واقسام ومنهم اسر في الحاضرة .
قال القلقشندي : بنو هذيل بطن من خندف من مضر وهم بنو هذيل بن مدركة بن الياس .
· همدان
قبيلة من بني لام من عرب الحجاز .
وبنو ظفير هم بني لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمانة بن مالك بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطره بن طىء بن أدد بن زيد ابن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
وتنقسم القبيلة الى البطون والصمدة .
· وائل
وائل بن قاسط ، هو وائل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .
ولكون وائل بن قاسط هو المشهور بالتاريخ ومع وجود الصلة في ربيعة فقد عرفت عنزة بابناء وائل .
· الو سـاوسـه
فرع من فروع فخذ الفرده من بني السفر من مسروح من قبيلة حرب
· قبيلة يام
هذه القبيله من القبائل الكبيره في الجوف ونجران ولها عدة فروع منها:
آل فاطمه ومن فروعهم صنيع وآل سالم ،وآل عله والعجمان وآل ذبيان وآل حمير آل سليم
آل أجشم منها آل هندي وآل منيق وآل مره وآل دمنان المواحده.
قال النسابون : بنو يام من عنس من قحطان منهم عمار بن ياسر رضي الله عنه
وقالوا بنو يام بطن من حاشد من همدان من قحطان ومن يام مذكر وفروعه :
العامر والصيلعي والرزقي وآل سوار وآل زمانان وآل مريع وآل حويل والرئيس العام ابو ساق ومن حاضرة يام من العجمان آل غدير في حريملاء وغيرها
نديم ، الحب ، برنامج ، تحميل ، دليل ، مسلسل ، انشوده ، جديد ، كامل
المنتديات للبيع : 
للتواصل واتساب
967772204567+
موضوع: قبائل وأنساب من قبيلة قريش العربية 
